4.

書法成為藝術的三個基本因素是甚麼？

紙、筆、墨
章法、指法、佈白
用筆、用墨、用印
筆法、間架、佈局
詩、書、文

5.

有關傳教士與近代中國的描述，下列那一項 是錯誤的？

裨治文承襲利瑪竇的啞式傳教法，以中文著作來傳播教義。
馬禮遜編纂了華英字典，在中英兩種語言文化之間建立了一條橋樑。
丁韙良和林樂知曾分別出任同文館和京師大學堂總教習。
李提摩泰主張走下層路線，以贈醫施藥來傳教，放棄以文化傳教的上層路線。
利用不平等條約，天主教、新教和東正教在十九世紀後期的中國均得到較快的發展。

6.

下列有關《三國演義》與《水滸傳》的描述，哪一項是錯誤的？

明嘉靖本《三國演義》分240節。
清人毛宗崗認為諸葛亮、曹操和關羽是《三國演義》中的三絕。
《水滸傳》是一部英雄傳奇。
《水滸傳》寫成於元中葉。
《水滸傳》在表現人物性格的複雜性上比《三國演義》有所進步。

7.

下列有關《聊齋誌異》的描述，哪一項是錯誤的？

《聊齋誌異》帶動文言小說的復興
《聊齋誌異》的作者一腔孤憤，寄托於鬼狐故事
《聊齋誌異》繼承了歷代志怪、傳奇的成就
雖然內容怪異，《聊齋誌異》屬於英雄傳奇的著作
《聊齋誌異》的內容，描寫科舉制度的弊端和官場的黑暗

11.

以下哪個地點考古出土的非洲象牙揭示了漢代海上交通貿易的繁榮？

阿里卡梅杜遺址
廣東橫枝崗動物遺址
扶南國造船遺址
山東齊王墓
廣州趙昧墓

12.

關於禮儀和曆法之爭，下列那一項的描述是錯的？

有關祭祖祭孔的爭論在康熙、雍正、乾隆三朝仍未休止。最後的結果是天主教在中國日趨式微。
教宗亞利山大七世下令嚴禁中國教徒祭祖祭孔，藉此表明對異教的不妥協。
利瑪竇曾將天主教的天主等同於儒家五經中的上帝和天。
楊光先向禮部參劾湯若望曆法荒謬，並將他與南懷仁等傳教士逮捕入獄。
湯若望曾掌管欽天監，但在1664年被捕下獄。